Карл Маркс - Творец Ноосферы. Энциклопедия Живого знания. Том 48.

Шилин Ким Иванович

Просмотров: 44
5.0/5 оценка (1 голос)
Загружена 05.06.18
Карл Маркс - Творец Ноосферы. Энциклопедия Живого знания. Том 48.

Купить книгу

Формат: PDF
Избранное Удалить
В избранное!

В новой научной монографии доктора социологических наук, кандидата философских наук Кима Ивановича Шилина предлагается оригинальная версия ранее непонятого научного Завещания Карла Маркса в свете концепции Ноосферы академика В.И.Вернадского, дается определение Ноосферы с точки зрения Экософии Живого знания. Выводы, сделанные в работе, стали результатом 50-летней работы автора, а также исследований, проводившихся группой российских ученых в Лаборатории Экологии культуры Востока ИСАА МГУ им. М.В.Ломоносова с 1993 по 2013 гг.   Рекомендуется историкам, культурологам, философам, преподавателям профильных предметов. 

Задача нашего поколения

     Совершить Прыжок Самосотворения человеком себя - в Творческую индивидуальность Творца Жизни  биосферы-Ноосферы  ориентацией на Экофильное Искусство самообновления-самосозидания себя в Человека-Творца Жизни, определяющим своим саморазвитием Совершенствование Жизни вокруг нас, Жизни, высоконравственную ответственность, за которую земляне должны ныне решать-решить «здесь и сейчас». 

       Но кто именно? Поэт? Экософ? Шекспир? Маркс?

     Маркс от имени Ноосферы мог бы ответить: «Спасите миллиарды душ! Сохраним Жизнь-на-Земле! Прекратим превращение Её в космический труп.

     «Вернадский»:

     усовершенствуем биосферу-в-Ноосферу!!!

     А для этого нужны Экософствующие Поэты => Гении-Творцы Жизни биосферы=> Ноосферы... Это «Генеральная задача нашей эпохи». Этим опреде-ляется Конечная Цель = Глубинный Смысл, сни-мающий реальную угрозу Трагического Конца Био-сферы => Решительный его Запрет => Творчество Биосферы Человеком, Творящим и себя во имя этого.

Антично-западный тип творчества

      Осмыслению его генеза посвящено столько научной литературы, сколько и антично-западной цивилизации для самоутверждения своего интеллектуального превосходства и навязывания себя всему человечеству и эко-гармонизации Запада в особый тип творчества Жизни.

3 альтернативных типа общечеловеческого творчества:  

1) женский (в виде буддизма), родительски-конфуциански-восточный;          

2) антично-европейской цивилизации — в виде античной философии (атомистов, софистов, пифагорейцев, Гераклита, Сократа, Аристотеля...). Но если Восток эко-гармоничен, то антично-мужской тип творчества сменил парадигму творчества при разрыве с изначально-детской экофильностью и женски-материнским гуманизмом и отказом от универсализации Жизни с рацио-экофобных позиций предметно-деятельностной ориентации. Развитие антично-западно-мужского типа творчества связано с потребностью обеспечить возможность дальнейшей эво-люцией человечества, опираясь уже не только на интуитивное и образно-художественное Ноосферное знание, присущее особенно изначально-детскому, фундаментальному и женски-матерински-сердечному типам творчества, но и за счет наработки человеком энергии агрессивно-мужского рацио-ума путем предметно-опосредствованного совершенствования им своего мыслительного аппарата. В принципе решение этой задачи оказалось человечеству = творческой личности по силам. Но какой ценой?! За счет довольно серьезного нарушения сущест-вовавшей гармонии эко-общения всех типов творческих индивидуальностей путем сдвига акцента в их соотнесении между собой на приоритет более высоких темпов приращивания рацио-знания. В результате: исторических Добра = Красоты = Гармонии, или единства Человека с Божественною Природою и женщиной были превращены в грех = зло атомистами, софистами, Аристотелем и др. аналитико-рационалистами античности и западноевропейскими учеными. Именно их усилиями человек и При-рода были разъединены, а их гармонично-живое общение (типа инь-ян в Китае) преобразовано в отношение (по-мужски «крутое») потребляемо-неживых, атомизированных,  запредельно расчлененных предметов.

      Тем самым изначальная эко-гармония системы: «мужчина + женщина + детство + мудрость старших поколений» была снята противоречием, как искусственно обоснованным с претензией на всеобщность законом «единства и борьбы противоположностей». Это означало утверждение и закрепление по отношению к целостности жизни искусственного перехода от рассмотрения ее как имманентно живой связи всех ее совокупных элементов, к научно-аналитичному исследованию искусственно вычленяемых из этой целостности разных аспектов-сторон субъект-объек-тных отношений. Произошла подмена самого смысла творчества, как ноумена Жизни: изначальное Добро было превращено в зло посредством аналитичного расчленения гармонично-живого в предметно=неживое. Переворот в сознании европейцев был обеспечен авторитетом Аристо-теля, Декарта-Гегеля-О.Конта-Г.Спенсера-М.Вебера, вопреки Гёте-Фейербаху-Гейне-Сирано де Бержераку-Марксу. Российско-евразийская культура снимает это противо-речие высшей Эко-гармонией...

 

ЛИТЕРАТУРА

  1.     К.Маркс. Капитал. Критика политической эконо-мии. Т.3. – М., Политиздат, 1978.
  2.     Карл Маркс, Ким Шилин. Экософия Творчества Жизни – инновационная Стратегия развития человека-мира (второе рождение Маркса – в России) // Энцик-лопедия Живого знания. Т. 19. – М., 2009. – 112с.
  3.     З.Г.Лапина, К.И.Шилин. Экософия духовной культуры будущего//Энциклопедия Живого знания. Т.14 – М.,2007. – 628с.
  4.     З.Г.Лапина, К.И.Шилин, А.П.Ларина. Релятивист-ская теория лингво-культуры // Энциклопедия Живого знания. Т. 24. М., 2010. – 196 с.
  5.     К.И.Шилин. Гении будущего // Энциклопедия Живого знания. Т.18. – М., 2011. – 236 с.
    1.     К.И.Шилин. Женски-материнская логика Творчест-ва// Энциклопедия Живого знания. Т. 25. М., 2011.
    2.    К.И.Шилин. Живая логика Творчества. // Малая энциклопедия. Т. 1, 2.  –  М., 1998. – 238 с.
    3.     К.И.Шилин. Живая математика востокотворчества. Экософски-социологическая аксиоматика // Энцик-лопедия Живого знания. Т.12. – М., 2007. – 236 с.
    4.  К.И.Шилин. Живая метаформальная логика Твор-чества // Энциклопедия Живого знания. Т. 3. – М., 2004. – 344 с.
    5.   К.И.Шилин. Живой капитал – будущее России. ПостМарксова политЭкософия Творчества Жизни Востока-России-мира будущего // Энциклопедия Жи-вого знания. Т.26. - М., 2012. – 288 с.
    6. К.И.Шилин. Экософия Живой математики => Живой квалиметрии Творчества Жизни и образования // Энциклопедия Живого знания. Т.11.– М.,2007. – 164с.
    7.   К.И.Шилин. Экософия К. Маркса. – М., 2000. – 180 с.
    8.   К.И.Шилин. Язык как универсальное средство Твор-чества Жизни. // Энциклопедия Живого знания. Т. 23. Ч. III. Живое знание. – М., 2010. – 52 с.
    9. К.И.Шилин. Экософия этноса // Экософия религии и этноса.М., 1998. – 118 с.
    10. Икеда Дайсаку, Садовничий В.А., Шилин К.И. Живой Университет Японо-Руссии // Энциклопедия Живого знания, Т.28. – М., 2005. 346 с.
    11. Искусство властвовать / Ли Гоу. – Перевод с кит. и примечания З.Г.Лапиной. – М.: ЗАО «Бизнеском», 2011. – 288 с. (с  илл. – (Библиотека Генерального директора. Вечная классика); том ХIILVIII).
    12. З.Г.Лапина. Учение об управлении государством в средневековом Китае.  М., 1985. – 238 с.
    13. З.Г.Лапина, Чжоу Хун, К.И.Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего // Энциклопедия Живого знания. Т.6.– М.,2002. – 256с.
    14. К.И.Шилин. Живой капитал России-Востока-Запада. Российское востоковедение. Духовная революция в сознании человека. // Энциклопедия Живого знания. Т. 27. Саарбрюкен, ФРГ, Palmarium Academic Publishing, 2012. 160 с.
  6. К.И.Шилин. Живой "Капитал" как искусство, или «Капитал» К.Маркса глазами экософа-востоковеда // Энциклопедия Живого знания. Т. 29.– М.,2012. – 315с.
  7. К.И.Шилин. Германо-Русские => Глобальные Суфии// Энциклопедия Живого знания. Т.20.– М.,2006.– 416с.
  8. К.И.Шилин. Экософия К. Маркса. Будущее Китая и России после цивилизации // Ж. «Макэсы чжун яньцзю» («Марксистские исследования»), № 1. Пекин, 1996. – 385 с.
  9. ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКО-СИНТЕЗ  КУЛЬТУР: КОНФУЦИЙ <=> МАРКС <=> Аристотель как ТВОРЦЫ ЖИВОГО КАПИТАЛА ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО  БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания. Т.30. – М., 2009. 256 с.
    1. К.И.Шилин, У.А.Винокурова, Г.М.Гогиберидзе, З.Г. Лапина, Д.Е.Муза, Г.Н.Петров, Р.З.Хайруллин. «Путь Великой трансформации». Экософия Живой Эконо-мики как система образных понятий созидания будущего. Живые наука-образование => Живая эконо-мика как средства Выхода России-мира из-под угрозы эко-суицида // Энциклопедия Живого знания. Т. 37. – Москва, 2016. – 128 с.
  10. К.И.Шилин. СЛОВАРЬ ХХII века. РУССКОЕ ЧУДО САМОСОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦОМ  НООСФЕРЫ ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания Искусства. Т. 45. – М., 2017. – 230 с. 

Комментарии (0)

Оставить комментарий

Пожалуйста, войдите, чтобы комментировать.