Шутки в Исламе

Эдвард

Просмотров: 80
5.0/5 оценка (1 голос)
Загружена 23.07.20
Шутки в Исламе

Купить книгу

Формат: PDF, EPUB, FB2
Избранное Удалить
В избранное!

Мы часто шутим не задумываясь о том, что это кого-то может задеть. В этой книге на примерах показано, какие шутки считаются похвальными, а какие – достойны порицания.

Несмотря на то, что тема достаточно легкая, это достаточно серьезный труд. Книга принесет огромную пользу.

Ислам рассматривает шутку расширенно, видя в ней ее созидательную цель. В мусульманском понимании ей присущи правдивость на слове и на деле.

Абсолютно исключено, чтобы она сопровождалась моральным унижением или была чрезмерной.

Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) шутил, при этом не произнося ничего, кроме правды. Шутку можно сравнить с оазисом, на котором отдыхает верующий, чтобы затем возобновить свой путь.

Важно только не забывать, что, если шутки чрезмерно увеличились, то дело принимает характер, противоположный требуемому...

Предисловие автора книги.

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху! Мы восхваляем Его, обращаемся к Нему за помощью, просим у Него прощения и прибегаем к Нему от зла, которое кроется в наших душах, и от плохих последствий наших дел...

Кого поведет Аллах по прямому пути, тому нет заблуждающего! А кого Он оставит без руководства, тому нет ведущего! Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Одного, у Которого нет сотоварища! И я свидетельствую, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) - Его раб и посланник!

«О те, которые уверовали! Устрашитесь Аллаха достойным Его величия страхом и не достигайте конца дней своих, кроме как достигнув покорности (ислама) Ему!»[i]

«О, люди! Бойтесь вашего Господа, который создал вас из одной души, затем создал из нее пару ей и распространил из них множество мужчин и женщин! Побойтесь же Аллаха, которым вы упрашиваете друг друга, и берегите связи с родственниками! Поистине, Аллах является наблюдателем над вами!»[ii]

«О те, которые уверовали! Побойтесь Аллаха и говорите слова обдуманные! Тогда Он исправит вам ваши дела и простит вам ваши грехи! Тот же, кто послушается Аллаху и Его посланнику, тот уже получил великий успех и победу!»[iii]

Далее...

Мораль — это одна из основ религии, которая обязательно должна преобразовываться в жизни людей в практическую реальность, должна находить свое отражение в их поведении, делая светлым их мирское бытие. Надо учитывать и понимать, что исследование отдельных сторон морали должно проходить в рамках общего целостного духа религии. Стоит напомнить, что умение шутить — это одна из нравственных составляющих исламской личности.

Шутка и веселье — это вещи, любимые человеческой душе, и они приветствуются в нашей религии с тем только условием, что их границы будут уточненными нормами шариата. Если же они соблюдаться не будут, то веселье может стать настоящим горем, добавив на жизненный счет «весельчака» грехов и низких поступков.

Среди тех случаев, когда рамки шариата не соблюдаются, доходя иногда даже до неверия и ереси, можно назвать, например, подшучивание над установлениями религии, издевательство и насмехательство, ложь и запугивание, затрагивание чести и репутации, вмешательство в частную жизнь, злословие и выискивание недостатков.

Кроме того, шутки иногда настолько учащаются, что становятся причиной многочисленных отрицательных последствий, как например, потеря уважения к часто шучащему человеку, пренебрежительное и равнодушное отношение к людям, легкомыслие и халатность.

В результате могут возникнуть даже такие затруднения, решение которых в законодательном порядке будет нелегким. И все это — результат чрезмерности в шутках. Ведь, действительно хорошо сказано, что они — как соль в еде: если добавлена чрезмерно, приводит к противоположному результату.

Таким образом, все сказанное нами выше, надеемся, достаточно прояснило уважаемому читателю важность избранной темы.

Общеизвестно, что завистники и недоброжелатели нашей религии стремятся исказить образ ислама. Они лживо и клеветнически сыпят на него бесчисленные обвинения, среди которых и то, что религия — это сухость, жесткость и суровость. Как сказал Всевышний Аллах: «Тяжки слова, которые они произносят своими устами. Они говорят только явную ложь».[iv]

Но ведь в действительности дело обстоит совсем иначе: наша религия — это радование других людей и умение быть веселым, легким в общении. Веселость — вещь одобряемая, как можно видеть это, например, из хадиса, передаваемого от Абу Зарра (да будет Аллах доволен им!), о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему однажды:

-Ни за что не пренебрегай ничем из одобряемых вещей, даже если это будет всего лишь встречание твоего брата с улыбающимся лицом![v]

Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) шутил, при этом не произнося ничего, кроме правды. Шутку можно сравнить с оазисом, на котором отдыхает верующий, чтобы затем возобновить свой путь. Важно только не забывать, что, если шутки чрезмерно увеличились, то дело принимает характер, противоположный требуемому...

Ислам рассматривает шутку расширенно, видя в ней ее созидательную цель. В мусульманском понимании ей присущи правдивость на слове и на деле. Абсолютно исключено, чтобы она сопровождалась моральным унижением или была чрезмерной. Описывая великий характер Своего посланника (да благословит его Аллах и приветствует!), Всевышний Аллах говорит:

(Если бы ты был грубым, с черствым сердцем, то они обязательно бы покинули тебя)[vi]

Т.е., если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), был бы жестким, сухим в обращении со своими сподвижниками, постоянно приказывающим или запрещающим им что-то, тогда они оставили бы его и его призыв... Но он был тем примером, которому следовали во всем: в его делах и поступках, в его методике установления общественных связей, в личном поведении...

В общем моя работа в этом исследовании сводится к следующему:

1.            Приведение описательных примеров того, как шутил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) и различных видов шуток (речевая, шутка-действие, прямая шутка и шутка-намек),

2.            Определение языкового и шариатского понятия шутки, а также ее правового

статуса, т.е. ее «хукм»[vii]

3.            Приведение примеров того, как шутили сподвижники и их последователи (да будет Аллах доволен ими!), а также другие праведные предшественники,

4.            Описание примеров запрещенной шариатом шутки и разъяснение ее видов,

5.            Описание некоторых правовых последствий, которые вытекают из вседозволенности в шутках, правовые и моральные ограничения шутки, ее полезные и вредные стороны,

6.            Лечение страдающего чрезмерной шутливостью, фатва-постановление Постоянной Палаты по этому вопросу, а затем завершительная часть работы — заключение.

7.            Кроме того, по причине немногочисленности материала по данной теме, я самостоятельно пересмотрел и исследовал хадисы, найденные и собранные мною из научных книг по хадисам. Среди этих книг можно назвать, в частности, работу Ибн Аль-Газий. Однако, я нашел в его книге некоторые упущения. Во-первых, она не упорядочена. Во-вторых, некоторые приведенные им хадисы — слабые. В-третьих, автор не исследовал позиции мусульманских ученых: ни из числа праведных предшественников, ни современников.

Я прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал мою работу искренней ради Его благородного лика, чтобы она стала полезной для мусульман и легла бы в чашу моих добрых дел в Судный День...

Завершая, скажу, что то, что было удачным в этой работе — это от Одного Аллаха, Благодетельствующего, Дарующего; а что было из ошибок или упущений, то — от меня и от шайтана, Аллах же и Его посланник чисты от этого... И только у Аллаха можно просить и ждать помощи!

И да благословит Аллах и да приветствует нашего господина Мухаммада, его семью и сподвижников!

Написал:

Абу Абдулла Сейд Ибн Ахмед Ибн Хамуда,

Египет, Восточный Округ, Заказик, Кафр Аль-Хаммам,

Отредактированно 13 мухаррам 1428 г.хиджры.

Определение шутки

Шутка — это вид игры или забавы. В арабском толковом словаре «Мухкам» она определена как «противоположность серьезности».

Сокращая определение шутки в словаре, говорим:

Шутка — это обращение с другими с мягкостью и дружелюбием, без нанесения малейшей обиды, таким образом, что из этого понятия абсолютно исключаются издевательство и насмехательство. Шутливые люди — это те, кто не относятся как к категории людей скучных, так и к категории тех, кого презирают за их насмешки.

Шутник — это добродушный весельчак или тот, кто рассказывает что-либо своим друзьям и смешит их этим.

Синонимами шутить являются такие слова как: забавлять, веселить, сыграть с кем-то шутку, пересыпать речь шутками.

Терминологическое (шариатское) понятие.

1. Шутка — это такое действие со стороны шутящего, которое сближает его с другими людьми; оно происходит по-простому, мягко, тепло и дружелюбно, без причинения малейших обид.

Это - определение шутки в шариатской трактовке. И если бы не последняя фраза — без причинения малейших обид, то данное определение можно было бы относить ко всем видам шуток.

2. Также можно определить шутку как разыгрывание или подшучивание одного человека с кем-то другим. Это подшучивание может быть разрешенным, а может быть и запрещенным шариатом.

Виды шуток

Мусульманский богослов и хадисовед Ибн Хиббан (да помилует его Всевышний Аллах!), описывая шутку, разделил ее на две категории: похвальная и порицаемая.

К первой относятся все те шутки, в которых нет ничего из того, что порицается Всевышним Аллахом, в ней нет никакого греха и она не приводит к разрыву родственных связей.

Ко второй категории относятся те шутки, которые сеют вражду между людьми, приводят к потере достоинства и доброго имени, искореняют правдивость и искренность. В результате таких шуток низкий воодушевляется и наглеет, а благородный становится презираемым среди людей.

Хотелось бы добавить от себя, что описанная Ибн Хиббаном похвальная шутка как раз и есть тот ее вид, который использовал благородный пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) для утешения, вселения радости, удаления стесненности между ним и его сподвижниками (да будет Аллах доволен ими!). И это — использование шуток — одна из красот его нрава и одно из проявлений им скромности и отсутствия возвеличивания над людьми. В дальнейшем мы, иншаАллах, рассмотрим шутки Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) более подробно...

«Хукм» - правовой статус – шутки

Шутка — действие, разрешенное шариатом. Доказательством этого является то, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) шутил со своими сподвижниками. Иногда она бывает похвальной (мустахаб)[viii], иногда позволительной (мубах)[ix], порицаемой (макрух) или запретной (харам).

Рассмотрим по очереди каждый из перечисленных выше видов.

Похвальная шутка.

О том, что шутка бывает похвальной (мустахаб), писал имам Ан-Навави (да помилует его Аллах). Подробнее его слова по этому вопросу будут рассмотрены ниже.

Я же, как автор, хочу добавить от себя, что такой можно назвать ту шутку, в результате которой достигается какой-то полезный результат, как например, улучшение настроения, достижение расположения собеседника и проявление дружелюбия к нему.

Образцом данной шутки можно назвать слова благородного пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!), сказанные им маленькому мальчику Абу Умайру. Когда у Абу Умайра умерла дорогая для него птичка, посланник спросил его: «О, Абу Умайр! Что случилось с Нугайром?»

Этими словами Посланник (да благословит его Аллах и приветствует!) утешал, успокаивал и веселил мальчика. Это и есть пример похвальной шутки.

Шутка порицаемая и запретная.

Оба этих вида шутки в общем запрещаются, как передается об этом в сообщениях о некоторых праведных предшественников. Так, например, Имам Ибн Абдуль-Бирр сказал в своем труде «Прелесть собраний ученых»: «Некоторые ученые порицают чрезмерство в шутках, т. к. это имеет губительные последствия: часто затрагивается честь других людей, сеются вражда и злоба, наносится вред братским отношениям между верующими».

Примером запретной шутки можно назвать насмехательство над религией. Как сказал Всевышний Аллах: «Не берите аяты Аллаха предметом для насмешек».[x]

Порицаемой же шутка становится тогда, когда люди чрезмерствуют в позволительных шутках.

Позволительная шутка.

Это такая шутка, которая, хотя и не имеет общих признаков с порицаемой или запретной шутками, но, в то же время, не имеет и никакого явного положительного эффекта, что присуще шутке похвальной. Имам Ан-Навави пишет по этому поводу следующее:

«Ученые говорят, что запрещенная шутка (т.е. как запретная, так и порицаемая) — это та, в которой есть излишество, а также та, которая имеет постоянный характер. Подобные шутки приводят к ожесточению сердец, отвлекают от поминания Аллаха (Велик Он и Прекрасен!), нередко влекут за собой причинение обид, сеют ненависть, приводят к потере уважения и достоинства.

Если же ничего подобного нет, то шутки ни в коем случае не запрещаются. Ведь даже сам Пророк Ислама (да благословит его Аллах и приветствует!) изредка шутил, достигая этим улучшения настроения, успокоения души и проявления дружелюбия.

Совершенно точно, что в такой шутке нет ничего запретного, но и более того, она относится к Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) и желательно ее совершение в тех случаях, когда она обладает положительным эффектом. Заявляя это, мы опираемся на слова признанных ученых.

Мы исследовали данный вопрос на основе хадисов и разъяснили их правовое значение. Поистине, это — то, в чем по-настоящему велика потребность! Успех же — от Аллаха!».

Шутки пророка с его сподвижниками

В общем смысле эта тема раскрывается нами при изучении хадиса, передаваемого от одного из самых известных и уважаемых сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) Абу Хурайры (да будет доволен им Всевышний Аллах!). В нем говорится о том, что однажды люди удивленно сказали Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!): «О, посланник Аллаха! Поистине, ты шутишь с нами!» Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) ответил: «Поистине, я не говорю ничего, кроме правды».

Имам Аль-Хаттабий (да помилует его Аллах!) по этому поводу писал следующее: «Один из праведных предшественников как-то был спрошен о шутках пророка (да благословит его Аллах и приветствует!). Его ответ был таков: «Пророк обладал благородством и достоинством, и располагал к себе людей при помощи шутливого, веселого обхождения с ними».

Интересно, что в передаваемом от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им!) предании говорится нечто противоположное данному пророческому хадису, а именно: «Не изображай своего брата и не шути с ним»[xi].

Стоит упомянуть, что хадис этот слабый. Кроме того, достаточно несложно согласовать значения двух хадисов, что и сделал Аль-Хафиз Ибн Хаджар, сказав: «Согласование значений этих двух хадисов приводит к выводу о том, что запретным в шутках является то, что содержит в себе чрезмерство и постоянство, т. к. это отвлекает от поминания Великого Аллаха, размышления о проблемах и потребностях религии, приводит к огрублению и черствости сердец, нанесению обид, появлению ненависти и презрения, потере уважения и достоинства.

Все же остальное, что не связано с вышеперечисленным, позволительно. А в случае, если это приводит к улучшению душевного состояния собеседника и установлению с ним дружеских отношений, то шутка становится действием желательным и одобряемым».

Комментируя слова пророка («Поистине, я шучу...»), Аль-Манави пишет: «Имеются в виду как слова, так и дела... А то, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) выделил именно словесную форму шутки («не говорю ничего, кроме правды»), не означает, что его дела были другого порядка.

Это потому, что нам достоверно известно, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) был чист как на слове, так и на деле, и был защищен от любых человеческих ошибок.»

Посмотрите же и убедитесь сами: Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) веселился и шутил со своими сподвижниками, да будет Аллах доволен ими! Это было одной из характерных черт его натуры и проявлением его скромности и простоты, ведь он шутил как со взрослыми, так и с детьми, как с богатыми, так и с бедными, не различая между людьми...

 


[i] Священный Коран, сура «Семейство Имрана», аят 102.

[ii] Священный Коран, сура «Женщины», аят 1.

[iii] Священный Коран, сура «Союзники», аяты 70-71.

[iv] Священный Коран, сура «Пещера», аят 5.

[v] Достоверный хадис. Приведен в сборнике имама Муслима (да помилует его Аллах!)

[vi] Священный Коран, сура «Семейство Имрана», аят 159.

[vii] Хукм — это правовой (шариатский) термин, означающий статус, правовую оценку того или иного действия. Например, распитие спиртных напитков — харам - действие, запретное для мусульман; совершение ежедневной пятикратной молитвы — фард -обязательное действие. Прим.пер.

[viii] Т.е. желательной, поощряемой к ее совершению. - Прим.пер.

[ix] В смысле — можно ее совершать, а можно оставить. Прим.пер.

[x] Священный Коран, Сура «Корова», аят 231.

[xi] Слабый хадис.

Комментарии (0)

Оставить комментарий

Пожалуйста, войдите, чтобы комментировать.