ряженые: чудики, пужала, страшки, халявы, лешаки, русалки, шишиморы, покойники, умруны, упыри, манило…

Можно догадаться, что нежить изображали и от ее имени пугали жрецы. Отсюда берет начало традиция ряжения в дни мертвых, постепенно ушедшая в «низы»: наряжались и претворялись мертвецами уже не только посвященные, но все участники обряда. В какой-то степени это была защитная маскировка — попытка запутать нежить, прикинувшись «своим». Ряженый прыгает через костер — по его примеру туда же прыгает нечистый покойник — и все, он свободен, может вместе с честными чурами уходить в Ирей.

С веками в тех странах, где традиция сохранялась, она плавно встраивалась в новое время: деревянные личины трансформировались в силиконовые маски и потешные костюмы. И в этом плане, конечно, Хеллоуин, проклинаемый некоторыми радетелями «традиций», гораздо ближе к истокам, чем скорбные «родительские субботы».

В православии, кстати, обряд ряжения сначала сохранился для мясопустной родительской субботы (конец февраля), а потом и вовсе был передвинут к масленичным обрядам и перестал восприниматься в связке с «днями мертвых».

Человеку современному и офисному в первое новолуние Морены можно устроить символический «большой костер» и сжечь в буквальном и переносном смысле вообще все, что бесит… Хотя бы в виде списка. Хотя бы в пепельнице.

Елович

Второе полнолуние Морениного срока. Строго говоря, если апеллировать к «дощечкам Изенбека» (в переложении Лесного), то последние имена в списке «божков» (но мы уже договорились, что седмиц) выглядят вот так: /СЕМАРЕГЕЛ/ОВЩIА/IАРО/БРЗ.

Но если допустить, что разделение слов было иным: /СЕМАРЕГ/ЕЛОВЩ/IАIАР/ОБРЗ, то календарь замечательно достраивается и замыкается.

Елович логично вписывается в ряд «деревянных» праздников: Березич, Липич, Кленич… Только «лиственные» посвящались светлым переходам и живым. А этот — темному переходу и мертвым.

Еще в ХХ веке сохранялся обычай после выноса покойника из дома застилать дорогу за ним еловыми ветками — чтобы укололся, если попытается вернуться. Совершенно логично устраивать тот же обряд, проводив в Ирей души предков, воинов и случайных незнакомцев. Таким образом, елка в доме относится не столько к встрече Нового года, сколько к проводам старого. Еловый лапник как полоса препятствий для теней прошлого, его вносили в дом по завершении всех прощальных недель.

Яр-образ

А вот это уже подготовка себя и жилища к рождению нового Солнца (Яра, Ярилы). Период украшательства и настройки на праздник. Растянется до самого Карачуна, а дальше все закрутится заново.

Заключение

Не то чтоб это все, что я хотела вам рассказать о язычестве в условиях мегаполиса… Но, ей-богу, боги как архетипы или возрастная периодизация Кола Сварога потянут на отдельные книжки. Возможно, я когда-нибудь за них возьмусь.

У меня и в соцсетях не раз спрашивали, и вы наверняка захотите спросить: как всю эту сезонность блюсти военным, детям, беременным, больным и работающим по ночам? В православии батюшки дают послабления, а у нас кто?

Начну сразу с главного: у нас — никто. С точки зрения язычника, за другого даже молиться бессмысленно, а уж меню составлять — тем более: у каждого свои отношения с богами и своя ответственность перед каждым из них. Будете вы соблюдать «древнерусский ЗОЖ» или нет — ответственность за последствия исключительно на вас. Давайте уж честно, в православии де-факто все так же: пойдет вам на пользу или во вред соблюдение или послабление поста — батюшке вы все равно ничего предъявить не сможете и лечиться будете сами.

Надеюсь, вы понимаете, что отношения с богами не сводятся к еде, а придерживаться сезонности в питании и образе жизни можно и будучи абсолютным атеистом. Жрецы и колдуны нужны для проведения сложных театрализованных ритуалов и для напоминалок: выйти, ударить в колокол и прокричать: «С завтрашнего дня мяса не едим». Отпущение грехов, конечно, важная функция, но во многом это чистая профанация.

Во всех религиях есть тема искупления. В идеале подбор искупления под наказание с учетом физиологических особенностей адепта — нормальная задача жреца. Это как персонифицированная медицина: чтобы назначить правильное лечение, хорошо бы знать не только основной диагноз, но еще учитывать образ жизни пациента, особенности его характера, материальные возможности, уровень физической подготовки и т. д. и т. п. Ибо эффективное лечение — это то, которое не доставит больше страданий, чем сама болезнь.

Так и в религиозных системах: искупление должно даваться для коррекции последствий греха, а не ради усиления страданий. Поел мяса в пост — с тебя 300 земных поклонов. Думаю, это работает. Каждый из нас до сих пор самостоятельно себе такое способен назначить: поел тортик — следующий день живешь на кефире, перестарался с салатами на Новый год — плюс одна тренировка в неделю в течение всей зимы… Мне приятно верить, что в древности жрецы могли учитывать всякие компенсационные механизмы и назначать ровно то, что нивелирует вред, нанесенный организму. Условно: попил молока в начале Велесова срока, значит, молись Велесу с особым прилежанием. А это растяжка и статика. Жрец, как доктор, мог прикинуть, что тебе лучше… Батюшки в православии, я думаю, епитимьи накладывают чисто по вдохновению и без учета физических данных. А новоявленные языческие жрецы и волхвы вряд ли вдаются в аспекты физиологии: пока еще слишком сосредоточены на визуально-ритуальной стороне религии. Так что послабления, искупления и прочие отступления от канона — исключительно под личную ответственность адепта.

Насчет послаблений для «отдельных категорий граждан» могу только еще раз сказать, что вся эта история с соблюдением сезонности — крестьянская. Она для тех, кто собирается жить долго и по возможности счастливо.

У воинов другая задача: жить красиво и погибнуть рано. У них свои правила, обряды и ритуалы, рассчитанные на победу здесь и сейчас, но вообще не ориентированные на долголетие.

Беременные живут по общим правилам. И беременеют, кстати, тоже: ни в коем случае не на Живу, там зверский дефицит фолатов, и, если их заранее не принимать в таблетках, то шанс на благополучную беременность и здорового ребенка мизерный. Отсюда и все страшные истории о больных младенчиках, зачатых в Великом посте. Обладая этой информацией, каждый современный человек сам себе определяет, избегать ли ему секса в марте-апреле вообще, предохраняться ли особенно тщательно, принимать ли фолиевую кислоту в таблетках по 600 мкг с сегодняшнего дня… Начиная с Лады беременеть можно, но самое благоприятное время — от Макоши до Коляды включительно, тогда все пищевые правила идеально накладываются на сроки гестации, даже на солененькое тянет ровно тогда, когда оно по календарю положено.

Дети живут без правил до первой инициации (6–7 лет), дальше — как большие.