class="p">296

То, чем косу точат.

297

См. Лоток.

298

Кости грызет – лен мнет. В одной из русских сказок лен говорит печке про свои мытарства так:.. «повезли меня в овраг и растрепали мои кости на мелки части. Идет дождик и льет на меня, и солнце сушит меня… Высушили, давай сбирать мои кости да в снопы вязать. Гляжу я, куда еще повезут? Привезли меня в сараище. Что будет? Пошли баню топить. Дым, жар! И зачали меня туды совать. Деваться некуда, и высушили мои кости сухо-насухо. Принесли две щечки как- то да язычок, взяли меня и давай тискать… Кости из меня все вымяли. Я туда-сюда! Принесли кружище и зачали мотать и смотали мои кости все и т. д.».

299

Прим. ред. Трепанье льна – процесс очистки льняного волокна от одревесневших и других грубых частиц, чтобы получить чистое волокно для прядения.

300

См. Соха. Семент. 267. Баба-Яга – соха.

301

Скороговорка

302

Прим. ред. Бороновать – разрыхлять землю бороной или аналогичным инструментом.

303

Семент. 270.

304

См. Рожь. Семент. 266.

305

См. Коса.

306

В. д. Семент. 274. Закр. 79.

307

Тень – звук смолянки о лезвие косы.

308

Здесь слово тень заменено еще более звукоподражательным дзень.

309

Коса – прожорливая щука; ворота – плечи.

310

См. Серп. Семент. 279, 280 и 281. Закр. 152.

311

Снопы во время молотьбы, на току. См. № 1246.

312

См. Голик.

313

Вар. д, е и ж. Пшеница носит характерные названия золотницы, золотокрылицы, желтоперицы.

314

Божий суд – молотьба.

315

Стук цепов изображается в загадках на всевозможные лады. Народ, передающий крик чибиса словом: Вшивик! а свист перепелки призывом: Под полоть! уподобляет и мерный стук цепов, то словом: то то мы ли! то то мы ли! то крику гусей.

316

Внучек чернобрыс – цеп.

317

См. Копна.

318

Прямой ответ: на поле.

319

См. Муравьи и муравейник.

320

См. Холст. Загадка про омет имеет некоторый смысл, между тем как та, на которую сделана ссылка в начале этого примечания, лишена его.

321

См. Конопля.

322

См. Хмель.

323

См. Огурец.

324

Набор слов, встречающийся в одной детской уличной песенке.

325

Кахиль! кахиль! – кашель.

326

См. Серьги и Просо.

327

См. Пряжа (581).

328

Вар. г – Каравулю, на вулице – вм. караулю, на улице.

329

Вар. в. Семент. 298. Носович, 10. Зыряне загадывают «Огромнейший мужик, да свинье до лодыжки не хватает?» В приведенных русских вариантах резко бросается в глаза переход слова Ася (А-се!) в другие созвучные слова: Ясь, Гася и Рася.

330

«Золотом устлали» – т. е. дорого обошлось.

331

См. Папороть.

332

По народному преданию, на осине повесился Иуда.

333

Липа, ободранная на лыки.

334

См. Яблоко и свинья.

335

Сходна с загадкой о кедре.

336

То же – и про вареных раков.

337

Малороссы загадывают так про калину (см. Закр.).

338

Взята из Худяковского сборника. Слышал как детскую песню, а не как загадку.

339

Сходна с польской. («Стоит барышня в красной шапочке, кто ни пройдет, всяк поклонится»).

340

Намек на доски для икон.

341

См. Замок и ключ (109).

342

См. Кабак.

343

Выстрелит и опять заряжай.

344

Семент. 384. Отгадывается: Бжола (пчела).

345

В обширном сборнике В. И. Даля загадки не были резко отделены от пословиц. Переход от последних к первым на самом деле так незаметен, что и в нашем сборнике найдется десятка два, а может быть и три, подобных речений. Иной раз одна вопросительная форма делает из поговорки, пословицы или присловья – загадку.

346

Напалки – напялки, пяльцы.

347

См. Проводы к венцу.

348

Семент. 390.

349

Семент. 388.

350

Богу в угоду – воск.

351

Может быть отнесена прямо к числу народных примет.

352

Simrock, 144.

353

«Мое дело – на огне сгорело!» – восковые свечи в церкви. Семент. 385.

354

Вар. б. «Некоторый царь имел у себя множество слуг, а у слуг его нет никакого оружия, а только по одной стреле в теле и где стреляют, стрел не собирают?» (Матка, пчелы, жала).

355

См. Рыба.

356

Simrock, 265. Семент. 108.

357

Семент. 309.

358

Татары в своих загадках