от сердечно-сосудистых заболеваний, а «перуны» — от болезней печени и желчного пузыря. Кроме того, носители души Перуна более других склонны к травматизму — не из-за проблем со здоровьем, а из-за особенностей характера: это самые рискованные из всех душ.

Жива (Ярила) и Макошь — напротив, самые уравновешенные души Кола. Их спицы образуют горизонталь, отделяющую небо от земли. Их тело редко конфликтует с разумом, они привыкли прислушиваться к себе. Иногда это приводит их к чрезмерному эгоизму, либо, напротив, к самоедству. Эгоистами чаще становятся «макоши» (архетип хозяюшки), самоедами — «живы» (архетип жертвы). Спицы Ярилы и Макоши в теле образуют диафрагму — отделяют органы брюшной полости от органов грудной клетки. Система пищеварения — слабое место «макоши» и «живы». Макошь чаще склонна к перееданию, запорам и лишнему весу. Жива — к худобе, изжоге, мальабсорбции (плохому усвоению) некоторых продуктов.

Спица Коляды проходит через половые органы. Что, с одной стороны, говорит о чрезвычайной сексуальности и сексапильности носителей этой души. А с другой, указывает на уязвимость их мочеполовой системы. Коляда — антипод Купалы: тут не интуиция, тут эрудиция — энциклопедические знания плюс склонность обдумывать и анализировать практически все происходящее вокруг. По идее, они бы тоже могли управлять массами и повелевать людьми. Но предпочитают одиночество.

Морена и Велес — это ноги человека Кола. Носители этих душ твердо стоят на ногах — в буквальном и переносном смысле слова. Они рассудочны, приземленны, надежны и упрямы. Привыкли рассчитывать в первую очередь на свои силы и заботиться о «маленьких» — о детях (преференция Морены) и животных (Велес — скотий бог). Их основные болезни также сосредоточены в ногах: артриты, варикозное расширение вен, остеопороз.

Эй? Вы еще не запутались? Так вот, когда мы говорим «У него душа воина», то подразумеваем, что во внешности, в манере, в поведении улавливаем некие черты, присущие собирательному «воину». Причем не современному ракетчику, а средневековому витязю или первобытному охотнику — человеку с душой Перуна.

А когда говорим, что к чему-то «душа не лежит», значит, предложенное действие или объект не соответствуют вашему вектору развития на Коле Сварога.

Пикантный момент. Даже в эпоху тотального гендерного равенства мы иногда замечаем, что кто-то ведет себя «не по-мужски», значит бессознательно чувствуем «аниму» — женскую душу в мужском теле. А бывает и наоборот.

Сознаю, что в свете современных тенденций это может быть понято как трансгендерность (Юнг так прямо и писал, что в крайних вариантах — оно и есть). Но нет, у язычников с этим делом было строго. Мужчины — это мужчины, женщины всегда женщины. Но руководить их делами и поступками могут боги противоположного пола.

Чтобы было понятно, возьмем известный греческий миф. Одиссей — несомненно, мужчина. Причем гетеросексуальный (что для грека не было так уж важно). Однако руководит им Афина — богиня. И побеждает он в результате не силой (как положено мужчине), а хитростью — женским оружием.

Для язычника и политеиста, в целом, нормально, если у мужчины будет женская душа, а у женщины — мужская. Не общепринято, конечно, но и не эксклюзив и точно не подразумевает альтернативных гендерных идентификаций.

7. Коло Сварога как схема чувств

Стихии в теле определяют и развитие одного из пяти основных чувств, а также «шестого чувства» — предчувствия или предвидения. Я имею в виду не эмоции, а чисто физические чувства. Их, как мы помним, пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание.

Некоторые предлагают включить в список еще чувство равновесия и считать шестым именно его. Мне не близка эта концепция. Строго говоря, я не уверена, что вестибулярный аппарат можно считать органом чувств: он не имеет непосредственных контактов с внешним миром, а следовательно, не дает информации о мире — только о состоянии тела (своего собственного) в нем. Поэтому, кстати, вестибулярный аппарат часто конфликтует со зрением. Мы же не считаем отдельным чувством чувство тяжести в желудке, например. Потому что оно не о мире, оно о нас в мире. Единственное, что вестибулярный аппарат определяет точно — это низ — направление, куда влечет сила тяжести. А это, как ни крути, вариант осязания. Если же сила тяжести преодолена, то мы практически не различаем направлений и скорости. Так, человек в самолете не чувствует, что движется. А в поезде может почувствовать движение, даже если реально с места стронулся не он, а встречный поезд. Мне кажется, если попытаться вставить чувство равновесия в Коло, то это будет не конкретный сектор, а, скажем, факт качения Колеса. Таким образом, солярный (прямой) крест Кола воплощает два чувства (но каждое — в двух версиях): осязание и шестое чувство.

Осязание Макоши — это высокая чувствительность к С-тактильной стимуляции — воздействию на нервные рецепторы кожи («нервные волокна группы С»): поглаживание, щекотание, нежные прикосновения и активация мелкой моторики.

Осязание Велеса — это восприимчивость к deep pressure — компрессионному воздействию на кожу: обнимания, пощипывания и обжимания.

Важно: то или иное чувство становится ведущим на конкретном сроке (года или жизни) и оно же наиболее выражено у носителей определенной Души. При этом никому не возбраняется обниматься осенью и нежно гладиться весной.

На Купалу и Коляду включается шестое чувство — предвидение или предчувствие соответственно.

И то и другое — про способность предугадывать будущее. Разница между этими понятиями буквально читается. Предвидеть — это знать, какое событие произойдет. Предчувствовать — знать, как отреагируешь на событие (даже если оно само неизвестно).

Например, если девушке нагадали, что она в новом году выйдет замуж — это предвидение. Если сказали, что будет счастлива и довольна жизнью — предчувствие. Понятно, что замужество не обязательно приводит к счастью, а счастливой можно быть и не замужем.

То же во всех сферах жизни: вы чувствуете тревогу и ждете беды — предчувствие. Предполагаете возможность увольнения — предвидение. Знаете, какой билет достанется на экзамене — предвидение. Не знаете, какой билет, но уверены, что волноваться не о чем, — предчувствие.

Поскольку предвидение нам дается летом, а предчувствие — зимой, то и вопросы, и желания надо формулировать соответственно. Купальские гадания отличаются от Колядок. Не по ритуалу — по сути.

Например, на Купалу мы спросим у кудесника (у интернет-оракула, у таролога, астролога или у себя за неимением посредника):

— Скоро ли я найду новую работу, если сейчас уволюсь?

А на Коляду — у колдуна:

— Будет ли мне комфортнее и спокойнее, если я поменяю работу?

По моему опыту (а он, конечно, не статистика)