атрибутов, то здесь, как правило, наблюдается некоторая общность канонов и правил.

Ниже представлен список самых важных атрибутов, присутствующих в иконографии Ганеши, и некоторые из возможных значений.

Аркан: паша(pāśa), или гуна (guṇa), – оружие в виде петли, чтобы связывать неприятеля. Является наиболее характерным атрибутом Ганеши – наряду со стрекалом. Если в одной руке Ганеши изображен аркан, то в другой должно быть стрекало. Петля в верхней левой руке указывает, что Ганеша управляет страстью.

Бивень: данта(danta), или рада (rada), – отбитый бивень Ганеши, которым он записывал «Махабхарату» под диктовку Вьясы. Бивень символизирует сансару, вечный цикл смертей и перерождения.

Булава: гада(gadā), или мудгара (mudgara), – символ разрушения и силы. При этом мудгара может пониматься еще и как молот.

Диск: чакра(cakra) – символ солнца, воплощает силу; обычно это атрибут Вишну и Дурги (богини-воительницы).

Копье: шакти (śakti) – символ воина; обычно является атрибутом Сканды – брата Ганеши; в группе из четырнадцати Ганапати данный атрибут приписывается аспекту Субрахманья-Ганапати.

Лиана желаний: кальпалата(kalpalatā) – символизирует исполнение всех желаний; в группе из четырнадцати Ганапати является атрибутом Кшипрапрасадана-Ганапати.

Лотос: падма(padma), абджа (abja), или утпала (utpala), – важный символ в индуизме, связан с духовным ростом и совершенством, также является символ чистоты и творения; красный лотос ассоциируется с солнцем, а голубой – с луной.

Лук из сахарного тростника: икшу-кармука([ikṣu]kārmuka), дханус (dhanus), или чапа (cāpa), – символ царской власти, обычно изображается вместе со стрелой, которую держит божество в противоположной руке.

Петух: куккута(kukkuṭa) – обычно встречается на флаге у Сканды, но в группе из четырнадцати Ганапати он у Субрахманья-Ганапати.

Раковина: шанкха(śaṅkha) – ассоциируется с долголетием, славой, процветанием; в шанкху трубят во время ритуалов и на поле боя перед началом битвы. К тому же шанкха связана с водой, поэтому ассоциируется с женским плодородием и иногда входит в группу из восьми благоприятных предметов – аштамангала (aṣṭamaṅgala), которая имеется не только в индуизме, но также в буддизме и джайнизме [172].

Рисовый побег: врихьягра(vrīhyagra), или шалиманджари (śālimañjarī), – символ плодородия и обильных урожаев в сельском хозяйстве.

Сахарный тростник [стебель]: икшуданда(ikṣudaṇḍa) – как и рисовый побег, является символом плодородия, связанного с сельским хозяйством. Символизирует огонь желания (нижняя часть стебля очень сладкая, в то время как верхняя часть менее сладкая) или истину (внешне скрыта, но внутри сладка).

Сладость: модака(modaka), или ладу/ладдука(laḍḍū/laḍḍūka), – любимая сладость Ганеши, которую ему предлагают в больших количествах, что может указывать на его силу. В разных частях Индии существуют свои варианты сладостей для Ганеши. Считается, что изображений Ганеши без модак не бывает.

Сосуд с водой: калаша(kalaśa) или камандала(kamaṇḍalu), – символизирует чистоту или благодать.

Сосуд с драгоценностями: ратна-калаша(ratna-kalaśa) – обычно считается атрибутом Куберы и символизирует его богатство, хотя и Ганеша в некоторых своих аспектах изображен с таким сосудом; он может держать сосуд с драгоценностями своим хоботом или же в руке. Символизирует способность божества даровать материальное и духовное богатство.

Стрекало: анкуша(aṅkuśa) – традиционный инструмент погонщика слона в виде багра с короткой рукояткой; с помощью точечных уколов в области головы погонщик управляет направлением и скоростью движения слона. Анкуша появился вместе с использованием слонов в бою, в VI–V вв. до н. э., и с тех пор является неизменным атрибутом погонщика слонов. Без анкуши слон превращается в неуправляемое животное.

Анкуша также причисляется к группе «аштамангала», состоящей из восьми благоприятных предметов. Существовали и ритуальные анкуши, с богатой отделкой. Некоторые виды анкуши совмещают в себе сразу несколько ритуальных оружий, например, ваджру и топорик. Анкуша является неизменным атрибутом Ганеши, обычно в другой руке, противоположной, изображается аркан – оба предмета являются символами подчинения и контроля.

Стрела: шара(śara),бана(bāṇa),вишикха(viśikha) – обычно в противоположной руке Ганеша держит лук, и оба предмета являются символом царской власти.

Топорик: парашу(paraśu), или танка(ṭaṅka), – считается оружием разрушения; поначалу парашу имел форму реального топора, но позже лезвие стало непропорционально маленьким, что сближает его с другим видом топора – танка, который, представляет собой долото каменотесов, резчиков по камню. Топор считается одним из древнейших атрибутов божества и являлся атрибутом Ганеши уже в пятом веке.

Трезубец: тришула(triśūla),тришикха(triśikha),руджа(rujā) – оружие используется против врагов и для уничтожения зла, применяется в дальнем бою как копье, отсюда еще одно его название – шула (śūla). Трезубец обычно является оружием Шивы и Дурги.

Цитрон, гранат: биджапура, или биджапурака(bījapūra, bījāpūra, bījapūraka),дадима(dāḍima),матулунга(mātuluṅga) – считается символом всепроникающего сознания и созидательной энергии (kriyāśakti), жизненной силы; этот плод также держит отец Ганеши – Шива.

Череп: капала (kapāla) – часто череп в виде чаши, из которой божества в устрашающей форме пьют кровь; череп является атрибутом многих аспектов Шивы, а также традиционным предметом у практикующих тантру левой руки. У Ганеши череп изображается только в его тантрических аспектах.

Четки: акшамала(akṣamālā), или просто мала(mālā), а также джапавати(japavaṭī) и акшасутра(akṣasūtra) – обычно является атрибутом Брахмы и Сарасвати, хотя и у Шивы иногда встречается; символизирует молитву или акшары санскритского алфавита – от «а» до «кша». Также акшамала символизирует сто восемь имен божества.

Яблоко слона: капиттха(kapittha) – общее название для нескольких видов деревьев[173], имеющих съедобные кисло-сладкие плоды. В иконографии данный фрукт используется, вероятно, в связи с тем, что эти фрукты очень любят слоны (ими также питаются обезьяны и олени), и в прошлом, когда в Индии существовали целые рощи, образованные этими деревьями, слоновьи яблоки были основной пищей слонов. Символизирует то, что не имеет ни начала, ни конца.

Ганеша, как и другие боги индуизма, может быть изображен со свободными от предметов руками, которые сложены в каком-либо жесте. При этом свободной может быть как одна рука, так и несколько, обычно две. Чаще всего одна рука, правая, бывает сложена в жесте абхая-мудра, когда все пальцы сложены вместе и выпрямлены, а сама ладошка обращена внутренней стороной к смотрящему, при этом кончики пальцев направлены вверх. Второй жест, который встречается столь же часто, называется варада-мудра. Обычно в этом жесте изображается левая рука божества (жест напоминает абхая-мудру, но при этом кончики пальцев направлены книзу).

Если у божества свободна от предметов только одна рука, правая, то, скорее всего, она будет в жесте абхая-мудра. Если свободно две руки, то правая будет в абхая-мудре, а левая – в варада-мудре. Но кроме этих двух жестов в иконографии могут присутствовать и другие жесты, например, кродха-мудра, гаджа-хаста и т. д.

Абхая-мудра(abhaya-mudrā), или бхитихара(bhītihara), – символизирует покровительство и защиту своих почитателей. Считается, что абхая-мудра рассеивает все сомнения и страхи в сознании верующего.

Варада-мудра(varada-mudrā), а также вара(vara), дана (dāna), или иштида(iṣṭida), – символизирует способность божества исполнять желания тех, кто обращается к нему с просьбами.

Кродха-мудра(krodha-mudrā) – жест в виде сжатого кулака (muṣṭi), символизирует силу; используется в изображении аспекта Харидра-Ганапати