развилась из письменности брахми и гупта, а потом уже из нее произошли бенгальская, тибетская и майтхильская письменности. Сиддхам для записи санскритских текстов использовали китайцы, японцы и корейцы. В древности и в раннее средневековье это было средством распространения буддизма. В Японии для копирования мантр и сутр сиддхам используется до сих пор, но называется бонджи.

69

Полное название книги: Petran Kockelkoren. Ganesha in Silicon Valley. De macht van de mythe op het wereldtonee.

70

Пураной данный текст можно назвать весьма условно, поскольку в нем содержится самый разнообразный материал. «Вишнудхармоттра-пурана» не упоминается в основных списках пуран и упа-пуран, хотя некоторые считают этот текст частью «Вишну-пураны» (см.: Kramrish, Stella. The Vishnudharmottara (Part III). A Treatise on Indian Painting and Image-Making. Calcutta University Press, 1928. С. 3). По сути, текст представляет собой энциклопедию, в состав которой наряду с частями, посвященными астрономии, медицине, ритуалу, грамматике, музыке и т. д., входят так называемые «Читра-сутры», которые считаются самым древним из дошедших до наших дней текстом по изобразительному искусству.

71

Что касается датировки текста, то по данному вопросу не существует единого мнения. Стелла Крамриш полагает, что «Вишнудхармоттара-пурана» не может быть написана ранее второй половины IV века н. э., а В. В. Вертоградова говорит о VII–VIII веках. См.: Kramrish, Stella. The Vishnudharmottara (Part III). A Treatise on Indian Painting and Image-Making. Calcutta University Press, 1928. С. 5; Вертоградова В. В. Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» – теория и технология. М.: Наука – Восточная литература, 2014. С. 10.

72

Сэр Уильям Джонс (28 сентября 1746 –27 апреля 1794) – британский/валлийский филолог, индолог и востоковед, переводчик и основоположник сравнительно-исторического языкознания, полиглот – отлично знал тринадцать языков, в том числе и санскрит. Он является основателем Бенгальского Азиатского Общества, целью которого было знакомить Европу с богатством индийского культурного наследия. Он также основал периодическое издание «Азиатские исследования» (Asiatic Researches), чтобы публиковать труды членов Общества и поддерживать его существование. Несмотря на тревогу Джонса, «Исследования» произвели в Европе настоящий фурор. Его статья «О богах Греции, Италии и Индии» считается одним из первых опытов сравнительной мифологии.

73

Ганешу сравнивает с Янусом и Эдвард Мур, явно знакомый с работой Уильяма Джонса. См.: Moor, Edward. The Hindu Pantheon. Delhi, 1968 (Reprint Edition), p. 98.

74

См.,например, «Шакунталу» Калидасы.

75

Е. М. Штаерман считает, что Янус наряду с Сатурном и Вулканом представляет собой реминисценцию забытых или трансформировавшихся мифов (Штаерман, 1987: 6).

76

«Пуруша-сукта» – один из важнейших гимнов (сукта) «Ригведы» (10. 90), в котором вселенная представлена состоящей из частей тела космического первочеловека – Пуруши.

77

Днянешвар, или Дняндев (1271–1296), маратхский поэт и религиозный реформатор, автор религиозно-лирических произведений вишнуизма, один из первых представителей литературы бхакти. Его произведение «Днянешвари» представляет собой парафраз «Бхагавад-гиты» с его же комментарием. Текст написан на старом маратхи. «Днянешвари» является объектом особого почитания у маратхов.

78

Кунда (kunda) может пониматься как цветок жасмина или как одно из девяти сокровищ Куберы.

79

Об этом см.: Васильков Я. В. Месопотамский и древнеиндийский мифы о потопе: случайны ли сходства? // Tamiḻ tanta paricu. Сборник статей в честь Александра Михайловича Дубянского. М.: Издательство «Перо», 2016. С. 172–198 (Orientalia et Classica. Tруды Института восточных культур и античности. Выпуск LXIII).

80

Слово мушика (mūṣika) или мушака (mūṣaka) означает как «мышь», так и «крыса». Отсюда двойственность в трактовке вида животного. В санскрите имеется также много других слов, относящихся одновременно к мыши и крысе. Например, муша (mūṣa), индура (indūra), ундура (undura), кухана (kuhana) и др. Но есть и слова, обозначающие только мышь (muṣma, mūṣ) или только крысу (vajradanta, khanaka).

81

Карни Мата, или Мать Карни, считается воплощением богини Дурги. Она родилась 2 октября 1387 года в деревне Сувап недалеко от Фалоди в районе Джодхпур в Раджастхане. Карни Мата также является политическим деятелем, поскольку в 1453 году благословила Рао Джодху из Джодхпура на завоевание Аджмера, Мерта и Мандора. В Дешноке в 1463 году, пытаясь напиться из пруда, утонул ее приемный сын Лакхан. Согласно легенде, Карни Мата попросила бога Яму вернуть мальчика к жизни, но он не согласился. Тогда богиня сказала, что не только мальчик, но и все мужчины ее касты никогда не попадут к Яме, но после смерти временно воплотятся в тела крыс. А в следующей жизни они снова родятся в теле человека. По другой версии, Яма согласился вернуть мальчика к жизни, но сначала в теле крысы. В Дешноке был построен храм, ставший прибежищем для десятков тысяч крыс.

82

Ораон, или курух, – племя дравидийского происхождения, проживающее на довольно обширной территории, включающей центральную, восточную и северо-восточную часть Индийского п-ова: плато Чхота-Нагпур, Ассам, Бенгалия, Одиша, Трипура, Непал, Бангладеш, Бирма, Бутан. По культурно-бытовым особенностям ораоны близки к народу мунда. Язык ораонов – курух – относится к дравидийским языкам. У ораонов существует множество тотемических кланов. Одним из самых распространенных тотемов является обезьяна.

83

Гандхара (Гандара, Гхандара, Чандахара, Гангхар, Пурушапура) – название древнего царства, которое располагалось на северо-западе п-ва Индостан, от Пакистана до восточных провинций Ирана. Гандхара сосредоточена вокруг южной части долины реки Кабул, а на востоке простирается за пределы реки Инд и включает в себя области долины Кашмира. Исторической столицей является город Таксила, или Такшашила.

84

Точно так же вахана Шивы – бык Нанди – располагается перед святилищем, и люди, приходящие почтить Шиву, обязательно прикоснутся к фигуре быка правой рукой и прошепчут ему на ушко свое желание. Говорят, сбывается.

85

Бьюкенен пишет: «У индусов считается большим грехом убить кошку или причинить ей хотя бы малейший вред. Наказание, широко известное местному населению, но практически не знакомое европейцам, заключается в том, что человек, убивший кошку, должен изготовить из золота кошачью фигурку и либо передать ее в храм в Бенаресе, либо повесить себе на шею» (Бьюкенен, 2012: 442). Но