который представляет собой хлопковую нить ручного прядения; надевается на левое плечо и опускается под правой рукой (подобное расположение шнура именуется «ставья»); является маркером высокого статуса брахманов; существуют различные варианты термина – в зависимости от религиозного культа и касты (upavīta, yagyopavit, bratabandha, janivāra, jandhyam, poita, janeu, lagun, yonya, zunnar), тамильский эквивалент названия – пунуль (pūṇūl).

104

Перевод на русский язык сделан Т. Я. Елизаренковой и дается по изданию: Ригведа. Мандалы IX–X. М.: Наука, 1999.

105

Перевод текста дан по: Bühnemann: 1988, 156.

106

Для сравнения: для Вишну исполняется шестнадцать раз «Вишну-сукта» из «Ригведы» (1. 22. 16–21), для Шивы – одиннадцать раз «Шивамахимна-стотра» или «Рудрадхьяя» из «Тайттирия-самхиты» (4. 5. 1–11), для Деви – девять раз «Шри-сукта» из «Ригведа-кхилы» (5. 87), для Сурьи – двенадцать раз «Саура-сукта» из «Ригведы» (1. 50) (Bühnemann: 1988, 151).

107

Сейчас процедура топпуккаранам оказалась в потоке йогобизнеса, ей посвящены сотни обучающего видео и различных статей, и именуется теперь это действо «лучшей йогой для мозга». В одной из статей говорится: «… на западе называется «супер-йога для мозга». Это простое упражнение, выполнение которого доступно каждому человеку, активизирует нейроны мозга и занимает всего 2 минуты в день, но этого времени достаточно, чтобы значительно усилить мозговую активность. Супер-йога для мозга очень полезна страдающим болезнью Альцгеймера, детям с диагнозом аутизм, а также студентам, стремящимся улучшить память. Результаты упражнения «супер-йога для мозга» не раз проверены клинически. Ученые заметили, что регулярное выполнение этой простой йоги школьниками положительно сказывается на их памяти, способностях и общей успеваемости. После выполнения упражнения правое и левое полушария мозга синхронизируются, и это зарегистрировано приборами. Йога для супермозга улучшает не только память, но и концентрацию, а также интеллектуальные способности и работу мозга в целом. В традиции индуизма это йогическое упражнение называется «Топпукаранам» и связано с одним из главных божеств индуистского пантеона – богом Ганешей (который являет собой средоточие мощного интеллекта и ума). На тонком плане «Йога для супермозга» действует так: энергия из нижних чакр поднимается к аджне и сахасраре. Там эта энергия утончается. Мозг использует эту тонкую энергию для повышения своей активности. Противопоказание: это упражнение нельзя делать во время менструации, а также 2 суток до и 2 суток после нее». Источник: https://www.liveinternet.ru/community/1033901/post306958279/

108

Источник: http://inikkumtamizhisai.blogspot.com/2016/06/thamizh-songs-in-carnatic-music-3.html

109

Помимо сочинения Анандагири (или Анантанандагири, как его еще называют) шесть групп ганапатьев упоминает также Дханапати в своем комментарии на сочинение Мадхавы (Bhandarkar, 1913: 149).

110

В этом описании Анандагири в «Шанкаравиджайе» Д. Чаттопадхьяя усматривает сходство с описанием последователей локаяты, которое дает Ганаратна (Чаттопадхьяя, 1961: 150).

111

Анита Ране-Котхаре в своей статье приводит другой перечень аспектов Ганапати: красный Маха-Ганапати, красный Уччхишта-Ганапати, желтый Урдхва-Ганапати, белый Пингала-Ганапати, белый Лакшми-Ганапат и золотистый Унматта-Винаяка (Rane-Kothare, 2016: 179–180).

112

Годы жизни Морайи Госави точно не известны и датируются по-разному, начиная с XIII века и заканчивая XVII веком.

113

Махавакья (mahāvākya) буквально означает «великое изречение», или «великое высказывание». Обычно имеются в виду четыре известных афоризма из упанишад. При этом каждый афоризм связан с одной из четырех самхит, или вед: «tat tvam asi» (то ты есть) из «Чхандогья-упанишады» (6.8.7) связан с «Самаведой», «aham brahmāsmi» (я есть брахман) из «Брихадараньяка-упанишады» (1.4.10) – с «Яджурведой», «ayam ātmā brahma» (атман есть брахман) из «Мандукья-упанишады» (1. 2) – с «Атхарваведой», «prajñānam brahma» (сознание есть брахман) из «Айтарея-упанишады» (3. 3) – с «Ригведой». Кроме этих четырех афоризмов известны и другие, например, «so ‘ham» из «Иша-упанишады», и т. д.

114

Слово Брахман в санскрите среднего рода.

115

Интерпретация восьми аспектов Ганеши, описанных в «Мудгала-пуране», не имеет широкого распространения. По словам Грэноффа, более типичным является понимание восьми аспектов Ганеши как совокупности пяти элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир), жертвы, солнца и луны (Granoff, 1991: 96).

116

«Мудгала-пурана» рассматривает Ганешу как некое сочетание сампраджнята-самадхи и асампраджнята-самадхи (например, 4.6.77) – в терминологии «Йогасутр» (Granoff, 1991: 98).

117

На первый взгляд может показаться, что вариант йоги, который предлагает «Мудгала-пурана», сходен с системой йоги, описанной в «Шива-пуране», когда практикующий сначала концентрируется на проявленной Вселенной, затем на отрицании объектов, после чего переходит к последнему этапу, на котором отрицаются предыдущие. Однако в действительности сходство является поверхностным, так как любая система йоги тесно связана со всей целостностью конкретной философской системы. По словам Грэноффа, при рассмотрении какой-либо системы йоги необходимо помещать ее в надлежащий философский контекст (Granoff, 1991: 94).

118

Не все комментарии называли себя «комментариями». Некоторые из них, такие как «Мудгала-пурана», называли себя «пуранами», но пересказывая истории, которые были изложены в других текстах, более ранних, сопровождали их комментарием. Например, «Бхагавата-пурана» содержит значительное количество комментариев на «Махабхарату», по-своему пересказывая события эпоса. Поэтому «Мудгала-пурану» тоже следует рассматривать как комментарий, в том числе и на «Бхагавата-пурану», поскольку здесь пересказываются многие истории, изложенные в последнем тексте (Granoff, 1991: 94).

119

Муладхара-чакра – первая чакра, расположенная в области между половыми органами и анусом. Название чакры происходит от двух санскритских слов – mūla (основа, корень) и ādhāra (опора, базис, основание). Эта чакра связана с памятью, самосохранением и временем.

120

Своим опытом поделилась некая Падма Рагхаван, которая практиковала крии с сыном Лахири Махасая из Каши. Источник: https://sreenivasaraos.com/2012/09/17/origins-of-ganesha-worship/

121

Махавьяхрити (mahāvyāhṛti) – перечисление трех миров: бхур – земной мир, бхувар – атмосфера, сваха – небо.

122

Хусейн ибн Али – третий имам шиитов-имамитов, который погиб мученической смертью 10 октября 680 г. В память о его мученической смерти в шиитском исламе в первые десять дней месяца мухаррама устраивается религиозная мистерия, театрализованное представление – тазия. Тазия начинается с проповеди муллы-роузехана, чтобы создать у зрителей соответствующее настроение, и заканчивается пением хора мальчиков, во время которого перед зрителями проходят «грудобойцы» и «камнебойцы», бьющие себя в грудь кулаками и камнями. Затем начинается само представление,