его отдельные фрагменты, составляющие ядро учения, могут относиться и к более раннему времени (Ghosh, Manomohan. Nandikesvara’s Abhinayadarpanam. A Manual of Gesture and Posture used in Hindu Dance and Drama. Calcutta, 1957. P. 38).

153

Кудияттам, или кутияттам, – разновидность санскритского театра, существующего в Южной Индии (как правило, в Керале и Тамилнаду) на протяжении двух тысяч лет. Это одна из древнейших театральных традиций Индии. Представление носит сакральный характер, о чем говорят ритуалы, которые совершаются на сцене. Представление может длиться несколько дней, а может растянуться и на более долгое время, вплоть до сорока дней.

154

Куттамбалам – театральное помещение при храмах, которое возводится в соответствии с принципами, изложенными в «Натьяшастре» – трактате о театральном искусстве, составленном мудрецом Бхаратой примерно на рубеже I тыс. до н. э. и I тыс. н. э. Сцена такого театра считается священной, как и храм.

155

Стоит упомянуть также искусство росписи карт, на которых часто изображались боги индуизма и слоны. Ганджифа (ganjifa, ganjapa или ganjapha) – это карточная игра или тип игральных карт, которые хорошо известны в Индии, Персии, Турции и некоторых арабских странах. На игральных картах изображались сюжеты из Рамаяны, Махабхараты и других известных произведений. Одним из наиболее часто встречающихся мотивов был слон: восседающий верхом на слоне царь или восседающие на слоне различные боги и богини, которым слон служит ваханой, а также борьба между слонами. Игральные карты Майсура даже называли «дэвара ата», или игрой богов, поскольку на листьях были изображения боги и богини (Gowda, 2016: 96). Древняя Индия была местом происхождения игры в карты, и с тех пор породила множество карточных игр, в которые играют во всем мире. Игральные карты были одним из любимых времяпрепровождений индийцев в древние времена, и им особенно покровительствовали члены царских семей и знати. В древности игра в карты была известна под названием крида-патрам, а в средние века – ганджифа. Самые первые упоминания о ганджифе относятся к концу XIV и началу XV веков, но некоторые ученые также проследили их до XIII века (Gowda, 2016: 94). Карты раскрашивались вручную и были сделаны из самых разных материалов: из жесткой ткани, бумаги, папье-маше, слоновой кости, панциря черепахи и т. д. Обычно они имели круглую форму и были диаметром от 2 до 12 см. Прямой прямоугольный формат также использовался, как правило, для более дорогих колод. Как правило, краски изготавливались из натуральных веществ самими художниками и их семьями. Придворные художники, занимающиеся изготовлением карт для придворной знати, рисовали на сандаловом дереве, панцире черепахи и слоновой кости, используя перламутр, драгоценные камни, серебро и золото. Для простых людей карты изготавливали из бумаги, картона, накрахмаленной ткани, папье-маше, кожи, пальмовых листьев и рыбьей чешуи. Карты покрывали лаком для лучшей сохранности. Карты хранили в красивых деревянных коробках (Gowda, 2016: 94–97).

Возможно, самой древней является колода карт с сюжетом на «Рамаяну», состоящая из 144 карт (12 мастей). В XVII–XVIII веках игра в карты стала очень популярным занятием при дворах индийских правителей. Типичный могольский ганджифа с 96 картами (8 мастей) был широко распространен по всей Индии. Раньше карты для ганджифа изготовлялись во многих частях страны, но в последнее время их делают только в Бишнупуре, Савантвади, Рагураджпуре и нескольких городах Одиши. По мнению индийского исследователя Говды, основной целью карточной игры являлось изучение и сохранение в народной памяти историй, содержащихся в древних текстах (Gowda, 2016: 93).

156

«Amar Chitra Katha» («Бессмертные иллюстрированные истории») – одна из крупнейших в Индии серия комиксов, тираж которой составляет более 100 миллионов экземпляров. Комиксы издаются на двадцати индийских языках. Серия основана в 1967 году Анантом Паем с целью рассказать индийским детям об их культурном наследии. Как выяснилось, они неплохо осведомлены о греческой мифологии и европейской истории, но не знают своей культуры. Поэтому на страницах комиксов рассказываются сюжеты индийской истории, а также истории из великих индийских эпосов, пуран, известные сказки и басни.

157

Полный текст петиции см.: Hindu Students’ Council Petition: ‘Against the Book Insulting Lord Ganesha and Hinduism’// Invading the Sacred. An Analysis of Hinduism Studies in America. Ed.: Krishnan Ramaswamy, Antonio de Nicolas, Aditi Banerjee. Rupa & Co, New Delhi. 2012.

158

Например, в своей диссертации Изабелла Бермиджн отсутствие одного бивня у Ганеши трактует, ссылаясь на П. Кортрайта, как «символическую кастрацию» (Bermijn, 1999: 46).

159

Помимо «Видьярнава-тантры» («Vidyārṇavatantra») информация о поклонении Ганеше содержится, например, в «Прапанчасара-тантре» («Prapancasāratantra»), «Меру-тантре» («Merutantra»), и др.

160

Слово «биджа» (bīja) буквально означает «семя», поэтому некоторые данный тип мантр называют «семенными».

161

Каждая акшара санскритского алфавита представляет собой слог, а само слово «акшара» (akṣara) означает «неделимое», «нерушимое», «неуничтожимое», «постоянное».

162

Анусвара (anusvāra) – это диакритический знак в виде точки, обозначающий носовой призвук в конце гласного звука или назализацию гласного.

163

Описание дается по изданию: Bühnemann G. Tantric Forms of Gaṇeśa. According to the Vidyārṇavatantra. New Delhi, 2008.

164

Согласно тексту «Тантрасара-санграха» («Tantrasārasaṁgraha»), у Экакшара-Ганапати 5 биджа-мантр: gaḥ, gaṁ, gaṁḥ, gauṁ, ga. Иногда добавляются еще две – glauṁ и goṁ (24.32) (Bühnemann, 2008: 35).

165

Данный аспект Ганапати не связан с Вира-Ганапати, который входит в состав 32 форм Ганеши.

166

Пурасчарана (puraścaraṇa) – один из приемов многократного повторения определенной мантры, когда мантра повторяется сотни тысяч или даже более миллиона раз (например, 500 00, 700 00, 1250 000). Количество повторений зависит от божества, в честь которого совершается пурсчарана, и от цели, которую преследует практикующий.

167

Цвета пяти голов Херамбы могут указывать на близость к пятиликому Шиве (Ишана, Татпуруша, Агхора, Вамадева, Садйоджата): жемчужный, желтый, цвет дождевой тучи, перламутровый, цвет китайской розы (красный). Также у него общие с Шивой атрибуты: трезубец, булава, череп, топорик. А лев является ваханой Деви.

168

bacatbhū/vacatbhū – неправильная грамматическая форма, возможно, архаическая, сохранившаяся в мантре (Bühnemann, 2008: 58).

169

Трайлокьямохана или Трайлокьямохани является эпитетом многих богов и богинь индуизма (Вишну,